الحداء في الدر المنظم ما علمناه عنها ومالم نعلم
بقلم /عبد الرحمن القوسي
بداية هي دعوة لخوض البحث في هذه المديرية من حيث خلفيتها التاريخية في تشكلها الجغرافي وتشكلها الاجتماعي وحتى اصبحت وحده اجتماعية وادارية تسمى بمنطقة الحداء ,مديرية الحداء ,قبيلة الحداء.
وكي يتم البحث في كل التفاصيل لذلك لغرض الاستفادة والحفاظ على الإرث الشعبي للسير التاريخية والشعبية التي ساهمت في هذا النسيج الوطني الشامل المكون لمجتمع اليمني وثقافته المتميزة .فانا بدوري اثني على اول جهد اطلعت علية للباحث (محمدصالح بن صالح البخيتي من بني مفتاح) المنشور في العدد 60لشهرابريل/يونيو 2010 من مجلة ثوابت الفصلية تحت عنوان الحداء في الدر المنظم صفحة 48,لما له من أهمية في الوقوف امام تاريخ حي وحافل من المواجهة بين أبناء قبيلة الحداء والاحتلال العثماني ,الذي قدم فيه الباحث جهد طيب وموضوعية متميزة على امل ان كل من يتابع وما زال قريب من التراث الشفوي الناقل لتلك الأحداث حي ان يقراء هذا البحث ليؤكد بعض الحقائق او يصوبها او يعدل كوني قد رايت في البحث هذا اقتراب مما استشفيته عن تاريخ تلك المرحلة مع حق من يمتلك معلومات وحقيقة غير ما طرح في البحث ان يتحفظ او يطرح وجهة النظر المناسبة ..
اما الجهد الاخر فهوما ذشر في شبكة " أخبارالسعيدة " الاعلامية الألكترونية بتوقيع علي ناصر العليي الملقب (الحداء),من معلومات طيبة ومتواضعة عن الحداء تمنيت على نفسي وعلى غيري ان يرفد موضوعه بمعلومات اكثر توضيح وتفصيل .كلا من زاويتة وبما يمتلك من معلومات وعليه فانا اقول ما لدي وهو :
الحداء هي الان احدى مديريات محافظة ذمار وهي الواقعة بين اربعة محافظات فبلإضافة الى ذمار تحد من الجنوب محافظة البيضاء ومن الشرق محافظة مارب ومن الشمال محافظة صنعاء ففي جنوب الحداء مناطق تماس تقع من الحداء حبل( المغدي) وحبل( الحديجي) تقع مع صرار الجشم وصرار الحمه من قيفة ال مهدي ,وحبل كومان المحرق في الجنوب الشرقي مجاور لبلاد الظهره من بلاد قيفة ال محن يزيد وشرقا بلاد القرادعة من قبائل مراد من محافظة مأرب وكذلك من الشرق الى الشمال بلاد بني سبأ وبيحان الأعماس مجاور لقبائل مراد في محافظةمأرب ومن الشمال حدود مباشرة بين قبائل الأعماس الحداء وبني ضبيان وبلاد السهمان في خولان حيث اخر قرى الحداء في الشمال هي حصن مشمل وغليل وخلل وكذلك قرية الزيلة من مخلاف الكميم وغيرها من القرى في الوسط المحاددات لبلاد اليمانياتين من خولان وفي الجنوب الغربي تلتقي الحداء مع بلاد عنس في حيد (ضركام) التي يقع من قمته شمالا وغربا لبلاد القاعشمة من حبل النصيري وغربا من هذا الحيد من قبائل الميثال من قبائل عبيدة السفلى ,وجنوبه تبداء بلاد عنس من قبائل الجرشه والعساكره ومرام وحورور من بلاد المقادشة واما الغرب فتبداء الحدود بين الحداء وعنس من الحيد الابيض مع ذي منكر من قرى عنس وقرية رأسه من قرى عبيدة الحداء مع قرى شوكان ورخمة من عنس وكذلك قرى مخدرة من نهران والاغوال وبدش من قرى الحداء تحاددها من قرى عنس قرية ذي يأج والمحله والمواهب وبلاد منقذة كذلك من الغرب تحد الحداء جهران في نقاط تماس بين مخلاف السواد من الحداء وغربها رصابه من جهران .وقرية الاحساء من الشمال الغربي من الحداء تحدها من جهران قرى الخربة وتفاضل ويكار وكذلك من نهاية الشمال الغربي تحد الحداء من بلاد الروس شباعه وبيت اللساني الذي يحاددهم من الحداء شرقا قرى نيسان وقهلان الكميم وبيت رياش من جهارنة وادي الكميم .
هذه
هي تفاصيل حدود القبيلة التي تقع للمديرية على مسافة من الشمال من مقيل
الزيلة بمخلاف الكميم المحادي لقرى المعاين من اليمانيتين من خولان محافظة
صنعاء الى الجنوب في بني حديجة المحاده لأأل مهدي من قيفة بمسافة تصل الى
حدود 70 كيلومتر تقريبا .
ومن الغرب من مخلاف السواد المجاورة لرصابة جهران الى بيحان شرقا المجاورة لمراد تصل الى اربعين كيلو متر تقريبا بمساحة اجمالية قد تصل بين 2400 كيلومتر مربع الى مساحة 3500 كيلومتر مربع هذا من الناحية الجغرافية .
تاريخيا
اما تاريخيا فقبل ان تتشكل على هذا النحو كوحدة اجتماعية وادارية كما هو عليه الحال الان فيقال انها كانت تمثل امتداد لبلاد عنس وبلاد يحصب التاريخية حيث كانت من ضمنها مخاليف الحداء الحالية بلاد مخدره وما يعرف بالنمجة والعابسية وجبل الصهيد وثوبان . ومن الشمال كانت الحداء امتداد لبلاد ذو جره التاريخية التي كان يشملها من الحداء الحالية مخلاف الكميم وزرارجة وما حولها ثم حصل تطور تاريخي في تشكلها التاريخي والاجتماعي واصبحت هي وبلاد عنس وقيفة ومراد اهم مناطق قبيلة مذحج وبدأت تسمى بلاد الحداء ابن مراد وبلاد عنس ابن اسعداء و...................... الخ
وبدأت الحداء تظهر في شقين جنوبا وشمالا تسمى من الشق الجنوبي قبائل الصهيد وكان على راس قومها الشيخ ( صوال المشخر) وفي الشق الشمالي بلاد العابسية والنمجة ونمط وكان على رأس قومها ( الشيخ مره ),ثم بداء الحراك السكاني يتدفق من بلاد المشرق في اليمن وشمال الشمال في اليمن الى هذه المنطقة كونها كانت بلاد خصبة جدا واتتها اقوام ترحلت من بلاد دهم في الجوف الى لمذة وصغير في بني ظبيان ثم انتقلوا الى الحداء ومنهم بيت القوسي الذي انتقل جدهم الى نمط في نمجة العابسية من بلاد مره في حينيه وحل في هذه المنطقة التي سميت حاليا باسمه واصبحت القريه اسمها بني قوس وكذلك بني مفتاح الذي انتقلوا واستقروا في بلاد الملحى والكراع و كذلك بيت الكلبي الذي استقروا في مخدره وغيرهم الكثير ومنهم من انتقل من بلاد مراد واستقر في جبل الصهيده وبني عزيزه الذين اتوا من شرق قيفة وقيل من خبزه واستقروا في الميثال فيما يسمى اليوم عبيدة
وهكذا تشكلت الحداء جغرافيا واجتماعيا حتى اصبحت ثلاث قبل هي :
1- بني زياد
2- بني بخيت
3-عبيدة
اولا: بني زياد : وهي مكونه من عدة حبال كما تسمى في الحداء وبمعنى قبل مصغرة مثل حبل كومان سنامه ومشايخ ضمانهم بني فقعس وحبل كومان المحرق ومشائخ ضمانه بيت الصيادي وبيت جميزة وبيت الشيبة وحبل الجردة ومشائخهم بيت
ابو خلبه وحبل النصره ومشائخهم القعاشمه ,وحبل الزيادي وحبل الكليبي وحبل
القوسي وحبل الظبياني وحبل المغدي وحبل الحدم وحبل الحياني وحبل بني علي
وحبل بني احمد والشطأن وحبل
بيحاني من الاعماس وقبائل الأعماس الضلاع والجبل وحصن مشمل وغليل وخلل
وبلادي بني سبأ ومخلاف ثوبان وهو من اخصب مناطق بني زياد واكثرها عدد وبني
عروة ومخلاف السواد وبوسان .................الخ
ثانيا : بني بخيت : فهي تضم مخلاف الكميم وهو من اكبر واخصب الوديان في الحداء واكثرها عددا قرى وسكانا وحبل العيسي وحبل الفلاحي وبيت ابو عاطف وبني جلعه العش وبني جلعه احذروحبل الزيداني وحبل سبلة بني بخيت وحبل الحديجي وبني عيسى الصهيد وجبحر وبني بدئ وبني شرهان وهناك قرى تتبع بني بخيت وتتبع بني زياد وهنالك بعض القرى مشتركه في انتمائهها بينهما (الزيادي والبخيتي) مثل العقم وبني شجرة والاحساء وغيرها.
ثالثا: عبيدة : وهي بلاد البردون وبلاد تنن والمليح ونص جرشب والنص الاخر الى حبل النصيري من بني زياد ,وهذه ما تسمى عبيدة العلياء ومن مشائخها بيت الفراصي وعبده محمد التنني وبيت المنتصر .واما عبيدة السفلى ومنها قرى الميثال والحيد الابيض وراسه وبشار والقضاضة وبلاد السلي والمصاقرة ومن مشائخها بيت عزيز وبلاد الرشده في شمال الحداء مشايخها بيت الصارم وبهذا التوزيع فقبائل بني زياد هم ثلاث اخماس الحداء وخمسيي الحداء المتبقية هم بني بخيت وعبيدة .
ملحوظة :
مشائخ ضمان بني زياد هم بيت القوسي من نسل علي بن حسين القوسي وهم من تنافس على هذا الموقع من نسل يحيى بن علي بن حسين وصالح بن علي بن حسين واستمر الحال على هذا بتنافس وصراع وصل حدته عندما اقدم المرحوم علي بن ناجي بن صالح بن علي بن حسين القوسي بقتل اخيه عبد الله ثم استمرت المنافسة بين ناجي بن مقبل ابن يحيى ابن علي بان حسين القوسي واولاده مع اولاد خاله ناجي بن صالح بن علي القوسي والذي من ضمنهم المرحوم علي بن ناجي حتى قامت الثورة وبعدها بدأت الاجواء المدنية وافرازات عهد الثورة تفرض نفسها وبداء الحضور التدريجي للدولة المدنية يفرض نفسه وان ظل بعض التنافس المحدود والاحتكاك يجر نفسه الا ان السياسة ولعبها وتدخل الدولة لفرض اجندتها على الواقع القبلي قد اجج من الاحتكاك بين هاتين الاسرتين من نسلين الأخوين وادت الى مقتل المرحوم يحيى بن ناجي بن مقبل القوسي والمرحوم محمد بن ناجي بن صالح القوسي في بداية ثمانينات القرن الماضي ,وعلى اثرها بدات تدار الاوضاع في القبيلة بصيغ جديده وقيادات جديدة مهيئة لحضور الدولة الحديثة واجهزتها وبدت الممارسات السياسة والأنشطة الحزبية تدب ,وبداء البعد الوطني يفرض شروط جديده لم يعد محورها الأرث التاريخي للشخص ولكن مؤهلاته وقبوله المتجدد ,وكما هو الحال لبيت القوسي على قبائل بني زياد آلت الأمور لمشايخ الحبال في بني زياد حيث كان ومازال للبعض حضور وغياب بنفس المستوى وحضور متجدد لقيادات اخرى .
ملاحظة ثانية فيما يتعلق بقبائل بني بخيت :
فمشايخ ضمانهم هم بني مفتاح الذي تنافس على هذا الموقع بيت صالح عامر والذين سكنوا في الملحاء وبيت حسين عامر الذي سكنوا بالكراع واخرين منهم من بني حسن وبيت المصبار وبيت سعد سعيد واستمر هذا الحال حتى قتل صالح علي عبد الله مفتاح من نسل صالح عامر مفتاح ومنافسه في حينه سعد حسين من نسل بيت سعد سعيد وكما هو الحال في بني زياد وبيت القوسي من بعد الثورة ظل الحضور محدود لبني مفتاح من اخرين منهم ناصر علي مفتاح واخرين من اخوانه وبني عمه من نسل صالح عامر مفتاح الساكنين في الملحاء ومنهم من بني حس وبيت المصبار وبيت سعد سعيد وكذلك ناصر محمد مفتاح ومن اليه من بني عمه الساكنين في الكراع مخلاف الكميم من نسل حسين عامر مفتاح وهذا الامر ينطبق على كل حبل من حبال الحداء اذا ما وقفنا امام رجاله وهاماته من القادة والمبدعين من كل حبل ومخلاف في الحداء هذا هو شأن التداول في الحياة والدولة الحديثة لاشك هي التي ستكون البديل برجالها وادواتها وآالياتها المؤسسية ,هذه هي ملامح متواضعة عن الحداء,بدون شك قد تحمل ثغرات ونواقص كثيرة بل وربما عدم الدقة .
قصدت بذلك الأثارة لمن لديه من المعلومات المزيد والأفضل فالمساهمة المتراكمة الجادة بهذا الاتجاه لابد ان توصلنا الي الصورة الصحيحة التي سيكملها ويساهم فيها الجميع انشا الله من المهتمين ,بقصد تثبيت الحقائق التاريخية والجغرافية كما هي لا كما يراد لرواتها ان يصوروها وفقا لأهوائهم وعواطفهم وحساباتهم حتى نتمكن في تشكيل صورة حقيقة وبالذات في مساهمة الحداء في التاريخ الوطني والأحداث الوطنية ولتكن كما اسلفت في البداية التي اقدم عليها الاستاذ(محمد صالح بن صالح البخيتي) (مفتاح) في بحثه المشار اليه في بداية هذه العجالة ,وانشا الله ان نصل الى الجهد الثاني الذي نتوقعه من الاستاذ محمد صالح بن صالح مفتاح (البخيتي) في بحثه القادم عن دور ابناء الحداء في حروب الثورة اليمنية ضد اعدائها واعداء الشعب اليمني وهو
الامر الذي ننتظره منه ومن غيره عن دور الحداء وعن رجالاتها الجدد
واعلامها الجدد في تأسيس الدولة اليمنية الحديثة وترسيخ دعائم الثورة
ومكاسبها والوحدة وترسيخها في كل مكونات المجتمع كوحدة وطنية هذا ما نأمله من الجميع وليلتمس لي الجميع العذر من أي تقصير او عدم ايضاح لبعض من الحقائق لعدم امتلاك المعلومات الدقيقة عنها او من اللوم على ايضاح ما امتلكت فيه معلومات اكثر
والله من وراء القصد.
